吳浩想了想，說(shuō)道：“堯舜時(shí)代，洪水泛濫，肆虐生靈。大禹之父鯀奉堯之命治水。鯀造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。九年無(wú)功，終🈪🁆被舜賜死，一朝身殉。其后舜又派鯀之子禹接著(zhù)治水，禹改變了他父親的做法。填堵筑堤的同時(shí)，更注重疏通引導。他用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦🝣🍀🄿法，把洪水引到大海中。歷經(jīng)十三年，終獲成功。這也就是所謂的大舜治水的故事了。佛道兩家的中心內容都是讓人消極避世。個(gè)是無(wú)為而治，希望通過(guò)自身的領(lǐng)悟而自然而然的追求到“道”。另一個(gè)則是把希望寄托在來(lái)生。對于以前的歷代王朝來(lái)說(shuō)，他們認為如果天下百姓都信奉了你們的教義，自然就可以高枕無(wú)憂(yōu)、天下從此太平了。因為兩教的教義都是讓人不要去試圖通過(guò)行動(dòng)去改變自己的命運。應該順其自然或者說(shuō)這一切皆是天命。但是結果如何呢？不要說(shuō)天下百姓不可能都是兩教的虔誠信徒，就算都是，朝代的更替依然是不可逆轉。為什么呢?因為一方面人往往是得寸進(jìn)尺的，因此朝廷的貪欲是無(wú)限的：而另一方面百姓們也要活下去，忍耐是有一定限度的，這就像筑壩擋水，倘若只堵不疏，那么天下大亂只是一個(gè)時(shí)間積蓄的長(cháng)短的問(wèn)題?！?br/>
梵清慧的臉色變得難看起來(lái)。
吳浩不待她反駁，繼續說(shuō)道：“當然，我從來(lái)也不否認，佛教也罷，道教也好，也并非全無(wú)益處，至少這兩大宗教，都是教導世人與人為善的，注重人的自身修養，提倡自律，對于社會(huì )的風(fēng)氣的凈化自有其獨到之處。而且無(wú)論是佛家**還是道家的典籍，其中蘊藏的知識那是包羅萬(wàn)象，如果有人能夠整理出來(lái)🔳🄩，那實(shí)在是大功一件。此外，佛家**和道家的典籍中許多的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)都給人以啟迪，真正是警世名言。因此我的態(tài)度就是需要遏💔👥制，但是絕不是徹底抹殺！”
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